海伊情境作文EQAA2+1教学思路力量无处不在。　　在作文教学中，情境突显力量。前苏联大教育家苏霍姆林斯基说道：“只有需要唤起学生去展开自我教育的教育，才是确实的教育。”我们不妨可以这样理解：只有能让学生体验到生活情趣，把生活情境和体验带上入课堂的作文教学，才能让学生需要确实幸福地文学创作，并学有所成。

新课堂自学目标特别强调自学不应在情境中进行。近代美学家王国维在《人间词话》中说道：“境非独景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。

故能写真集景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”海伊情境作文就是指教学必须抵达，唤起和更有学生主动自学。

它超越了以往常规的、单调的教学模式，课堂因此而充满著生命活力，这大同小异耳提面命、题海战术的传统作文教学模式，是对过分正规化、坦率得近乎诙谐的传统教育的新的解构。　　20世纪美国知名的教育家约翰·杜威指出学校必需是一种社会生活，是现实的一种修改的雏形，独特地反映了他一贯主张的“教育即生活”和“学校即社会”的思想。

　　他十分重视活动在课堂中的地位，明确指出，没一些游戏和工作，就不有可能有长时间有效地的自学。情境建构不利于调动学生自学的内驱动力和积极性，引导学生转入自学的体验之中。

　　前苏联教育家拜可夫说道：“只有在学生情绪高涨，大大拒绝向下，想要把自己特有点子表达出来的氛围下，才能产生使臣儿童的作文丰富多彩的那些思想、感情和词语。”这乃是情境杜绝的力量。事有所趣，心有所思，才能情有所感，言有所放。

在这股力量的机车下，孩子们的语言是那么生动，他们的世界充满著力，他们可以是海里的一尾小鱼（《我是一尾小鱼》林雪菲），可以是枝桠下悄悄前进的蚂蚁（《人类啊，别在虐待我了》温莹）。这一切均是因情动于衷，方能言之成文。　　南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里对物与我、情与景的关系不作了精彩阐述，他说道：“情以物迁至，辞以情发。”（《物色》），“登山则情满于山，观海则言溢于海。

”(《神思》)，这是古人对中国古代文学里情境理论的一次空前的总结。　　每一堂课我们都执着让学生融景入情，展开人与人之间的情感交流，以情感人，寓理于情，情至理出。孩子们体验到了广博生活景象,体验到了生活情趣，感受到了心灵与心灵的共振，于是津津乐道，欲罢不能，洋洋“不解”之后能洒洒“得言”。

当孩子的兴趣与创造力被唤起出来，自然而然地就走出了《胃国纷争》（陈理铭），参观《读书方法评选》（陈芳），确实做轻轻松松附近作文本身。　　因为情境，学生仍然惧怕，仍然笔重如山，反而开始期望作文课。　　因为情境，学生很久不恨“无米可炊”，开始确实体会传达的体验。

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